중화인민공화국 문서 원본 보기

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상위 문서: [[중국 문화와 역사#현대중국의 형성|중국 문화와 역사]]

==개요==
해당 문서는 현재 중국 대륙을 지배하고 있는 중화인민공화국의 역사에 대해 다룬다.

==마오쩌둥==
중국 공산당이 [[중화민국#중국 공산당의 대두|러시아 혁명]]의 영향을 받아 발달하기 시작할 당시, 젊은 시절의 마오쩌둥은 [[중화민국#5·4운동#신문화운동|신문화운동]]의 영향을 받았다. 당시 그는 민주주의, 과학, 전통 타파, 농민 중심 혁명론 등을 흡수하며 사상적으로 성장했다. 이 과정에서 그는 노동자가 중심이 되었던 러시아 혁명의 노선과는 다르게, 중국에서의 “혁명의 중심은 도시 노동자가 아니라 농민”이라는 생각을 가지게 되었다. 

마오쩌둥의 이러한 사상은 리다자오(李大钊, Li Dazhao)에게 큰 영향을 받았다. 그는 베이징대 도서관장, 중국에서 초기 마르크스주의 확산의 핵심 인물이었으며, “중국 혁명의 주체는 농민” 가능성을 일찍이 제시하여 마오쩌둥의 사상적인 멘토 역할을 수행했다. 반면, 초기 중국 공산당에는 러시아 모델을 강하게 주장하는 사람들도 많았다. 대표적인 인물이 천두슈(陈独秀, Chen Duxiu)로,  신문화운동의 중심 인물이자 《신청년(新青年)》의 편집자였다. 그는 공산당의 초대 총서기로서 도시 노동자 중심 혁명을 주장하였으나, 후일 당내 투쟁에서 밀려나 축출되었다. 

도시 중심 공산당 지도부는 농민운동의 “과격성”을 비판하였는데, 마오는 이에 반대하며, 혁명의 가장 강력한 힘은 농민이라고 주장하였다. 이는 1927년에 그가 발표한 아래의 글에서 잘 나타난다:
 “그들 맨 앞에서 행진하며 이끌 것인가? 아니면 그들 뒤에서 손짓하며 비판할 것인가? 혹은 그들과 맞서서 반대편에 서서 대적할 것인가? 혁명이란 사람들을 저녁 식사에 초대하는 일도, 에세이를 쓰는 일도, 그림을 그리는 일도, 자수를 놓는 일도 아니다. 혁명은 그렇게 정교하고, 한가롭고, 부드럽고, 온화하고, 고상하고, 예의 바르고, 절제되고, 상냥한 것이 될 수 없다. 혁명이란 한 계급이 다른 계급의 권력을 전복시키는 봉기, 즉 폭력을 수반한 행동이다.”
이를 통해 그는 명은 본질적으로 폭력적 충돌이며, 기존 질서(지주·엘리트 계층)의 해체를 필연적으로 동반하므로 혁명적 폭력(revolutionary violence)의 필요성을 역설하였다.

==공산당의 위기==
===상하이 대학살===
중국공산당은 처음에는 쑨원과 연합한 코민테른의 지령을 받아 국민당에 개별 입당하는 식으로 1차 국공합작에 나서게 된다. 이어 소련 군사고문단이 중국에 파견되어 국민혁명군의 건설을 도왔으며 국민당의 1차 동정, 1925년 객군 반란 진압, 국민당의 2차 동정과 남정에 적극 참여하여 대중운동을 선동하여 군사작전을 도왔고 공산당을 선전했다. 

1921년 중국공산당이 수립된 이후 1922년 코민테른의 지시에 따라, 중국공산당과 중국국민당은 국민혁명을 위한 통일 전선을 형성했다. 제1차 국공합작이라고도 불리는 이 관계는 설립 때부터 불안했고 쑨원 사후 폭발했다. 장제스는 공산당이 노동자 조직·혁명 운동을 강화하는 것을 보며 공산당을 국민당의 적대 세력으로 판단하였고, 장제스는 1927년 4월 12일, 상하이에 진입한 뒤 노동자 파업조직, 공산당 지부, 좌익 단체를 전격적으로 공격하였다. 이에 따라 이로 인해 수천~수만 명의 공산주의자와 노동자가 체포, 고문, 처형되었고, 6만에 달하던 당원은 1만명으로 급감하였다. 또한 중국공산당은 이를 계기로 농촌으로 도피하게 되었다.

===대장정===
중국 공산당이 상하이 대학살을 통해 위기에 몰린 이후, 중국공산당은 천두슈의 지휘 아래에 난창 폭동 등을 감행하면서 노동자들의 힘을 빌어 소비에트를 건설하려 했지만 국민당에게 번번이 진압될 따름이었다. 이후로도 무모한 무장봉기가 실패하자 공산당은 지하활동과 지방 소비에트 건설에 주력했다. 이때 두각을 드러낸 것이 정강산에서 시작하여 장시성(江西省) 전체에 이르는 거대한 소비에트 지구를 확보한 마오쩌둥과 주더였다. 

1929년 중국 공산당의 지도자 마오쩌둥은 당원들과 함께 정강산 투쟁을 시작으로 장시성, 푸젠성 일대에 혁명을 위한 근거지를 마련하였다. 이후 1931년 11월에 장시성(江西省)에서 중화 소비에트 전국 대회가 열리고, 중화소비에트공화국 임시 정부가 수립되었다. 일찍이 마오쩌둥은 당중앙에서 지시하는 폭동이 무모한 것이니 실패할 것이라고 지적하면서 농민들을 중심으로 하는 비정통 혁명 이론을 내세우고 있었다. 당중앙이 내세우던 연속혁명론, 무장봉기론은 계속 실패했지만 마오쩌둥의 소비에트 지구는 날이 갈수록 확장되었다. 결국 마오쩌둥의 장시성 소비에트는 중앙 소비에트로 지칭되기에 이르렀으며, 1931년 11월에는 인구 250만 명의 장시성 루이진(瑞金) 지역에서 정부 주석 마오쩌둥, 부주석 장궈타오, 군사위원회 주석 주더를 선출하면서 중화소비에트공화국 임시 정부 성립을 선언하였다. 중화소비에트공화국에서는 자체적인 화폐를 발행할 정도로 소규모 혁명국가처럼 기능하였으며, 토지개혁 실험, 농민 동원, 간부 교육 등 마오주의 정책의 초기 실험장이 되었다.

국민정부는 이런 소비에트에 대한 군사적인 공격을 감행하였으나, 공산당의 홍군을 처음에는 단순히 비적떼로 얕잡아보아 지방군을 중심으로 한 보잘것없는 공세를 초기에 취했으며 저우언라이가 지휘하는 공산당 스파이들이 정보를 빼냈기 때문에 번번이 실패했다. 하지만 바이마르 공화국에서 모셔온 한스 폰 젝트를 위시한 주중 독일 군사고문단의 조언을 받아들여 공산당이 장악한 지역으로 섣불리 진군하는 것을 자제하고 요처마다 콘크리트 진지를 건설하며 중국공산당의 숨통을 조여갔다. 이에 따라 홍군은 그야말로 쓰러져갔고 공산당은 공격은커녕 근거지도 지킬 수 없을 만큼 위험한 처지에 놓이게 되었으며, 공산당 수뇌부는 현재의 근거지를 고수할 수 없다는 결론에 도달하였다. 

Figure는 당시 홍군 약 8만 명이 국민당의 포위망을 뚫고 서북부로 9,000km 이상 도보로 이동한 경로를 보여준다. 이 사건은 대장정이라고 불리며, 이는 전술적으로는 병력의 90%를 잃어버린 기나긴 퇴각과 도주의 과정이었다. 또한 간신히 피신한 서북 지역도 중국 본토에서 가장 척박하고 인구밀도도 희박한 곳 중 하나로서 도저히 장기적으로 혁명을 도모할 만한 곳이 되지 못하여 공산당 내부에서는 외몽골이나 신장으로 이동해 소련의 지원을 받아야 한다는 말까지 나올 정도였다.<br>
그러나 그럼에도 불구하고, 전략적인 관점에서 대장정은 중국공산당의 승리였다. 어쨌든 중국 국민당은 중국공산당을 완전히 박멸하는 데에는 실패하였으며, 홍군의 핵심 지도부는 시련을 이기고 살아남아 후일을 도모할 수 있었기 때문이다. 또한 마오쩌둥은 그의 정치/군사 이론을 중심으로 한 지도 체계의 그 유효성을 입증하며 중국 공산당 내에서의 주도권을 더욱 틀어쥘 수 있었다. 그리고 중국공산당은 이를 바탕으로 북쪽에서 다시금 토대를 다질 수 있었다.

===옌안 소비에트===
중국 공산당이 대장정을 피해서 정착한 곳은 산간닝변구(陕甘宁边区)라는 곳이었다. 산간닝변구라는 이름은 산시성, 간쑤성, 닝샤성의 앞 글자를 따서 명명되었다. 이 지역은 당시 국민정부 내에 존재했던 제2차 국공합작이 진행되는 동안 중국 공산당이 얻은 합법적인 통치 영역이었고, 혁명수도 옌안이 위치했다.

이 지역에서 마오쩌둥은 옌안 소비에트를 건국하였다. 이 지역에서는 명 간부와 농민이 함께 생활하며 교육·정치 동원·사상 개조가 진행되었다. 또한 내부 정풍(整風, Rectification Movement)을 통해 모든 간부가 마오의 사상에 충성하도록 재교육이 진행되었으며, 이 시기에 “마오쩌둥 사상(Mao Zedong Thought)”이 공산당의 공식 지도 이념으로 자리 잡았다. 마오쩌둥 사상은 아래와 같다:
# 군사투쟁과 정치투쟁의 통합: 혁명은 단순한 군사행동이 아니라 정치·사회·사상 영역 전체를 동원하는 총체적 전쟁
# 일상의 변혁: 혁명은 정치만 바꾸는 것이 아니라 사람들의 생활 방식, 사고방식, 관습까지 변화시켜야 한다.<ref>이는 이후 문화대혁명(1966-76)의 이념적 준비 단계가 되었다.</ref>
# 대중 속에서의 혁명 의식 고취: 혁명은 간부가 아니라 ‘인민’이 수행해야 한다는 이념이다.
# 군중노선: 간부는 대중 속에 들어가 민중의 요구를 파악하고, 그것을 혁명적 형태로 재구성하여 다시 대중에게 환원해야 한다.

==중화인민공화국의 건국==
제2차 국공합작으로 공산당은 산간닝 변구를 기반으로 점차 공산당 근거지인 해방구를 늘려갔다. 1945년 일본 제국은 패망하고 잠깐 동안은 공산당과 국민정부는 화평교섭회담을 개최하는 등 외견상의 평화가 유지되었으나, 실제로는 공산당과 국민당 모두 싸움을 준비하던 상황이었고 그 사이 홍군은 소련의 군정 치하에 있는 만주에서 소련의 도움으로 관동군의 무기로 무장해 군사력을 강화했다. 결국 장제스는 1946년 6월 국공합작을 깨고 소비에트 지구를 침공하면서 제2차 국공내전이 일어났다. 초반에는 국민혁명군이 우세했으나, 1947년 하반기부터 밀리기 시작하였다. 1948년에는 홍군을 중국인민해방군으로 개칭하였다. 1949년에는 공산당은 중국 대륙의 대부분을 장악하고 국민정부는 대만으로 피신한다. 이후 공산당은 중국을 수립하였다.

===토지개혁과 집단 농촌화===
1949년 건국 직후 공산당의 가장 중요한 초기 정책은 지주·부농 계급 제거였으며, 이를 위해 토지를 농민들에게 재분배하여 공산당의 농촌 지배력을 강화하는 토지개혁이 진행되었다. Figure는 당시 시기의 전형적인 자아비판의 모습을 보여준다. 이미지 중앙에 무릎을 꿇은 사람은 지주로, 중국공산당과 당시 농민들에게 악한 것으로 규정되었다. 이는 토지개혁이 단순한 정책 집행이 아니라 대중을 정치적으로 동원하는 혁명적 의례였다는 것을 보여준다. 

토지개혁의 결과 지주 계층이 완전히 소멸하고, 농업 정책의 방향은 대규모 집단농장의 형태로 빠르게 나아갔다. 이 과정에서 개혁의 속도를 조절하자는 의견도 있었지만, 마오쩌둥은 이를 비난하며 더 빠르고 더 급진적인 집단화를 요구하였다. 아래는 그의 주장을 담은 글이다:
 “새로운 사회주의 대중운동의 거대한 물결이 곧 전국 농촌 지역을 휩쓸게 될 것이다. 그러나 우리의 몇몇 동지들은 마치 전족(纏足)한 여인처럼 비틀거리며, 늘 다른 사람들에게 불평을 늘어놓는다. ‘너무 빨리 간다, 너무 빨리 간다’라고 말하면서 말이다. 그들은 사소한 흠을 트집 잡고, 근거 없는 불평을 하고, 끝없는 걱정과 수많은 금기만 만들어내며, 이런 태도가 농촌 사회주의 대중운동을 지도하는 올바른 방침이라고 여긴다. 아니다... 이것은 잘못된 방침이다.”
마오쩌둥은 위와 같은 말을 통해서 신중론, 점진주의는 모두 반혁명적 보수성에 해당하며, 대중은 혁명적 열망을 가지고 있으므로 지도층은 대중을 억제하는 것이 아니라 더 큰 집단화를 밀어붙여야 한다고 주장한 것이다. 이러한 논리는 대약진 운동으로도 이어졌다.

==반우파 운동==
1956년, 마오쩌둥은 지식인들의 자유발언을 허용하는 문제를 논의했고 4월 28일 정치국 확대회의에서는 '백화제방(百花齊放)，백가쟁명(百家爭鳴)'이라는 방침을 제시했다. 아래는 1956년 5월 26일, 중국공산당 선전부장 루딩이(陸定一)가 여러 지식인 2천여 명을 모아놓고 '백화제방, 백가쟁명'에 대해 강연한 내용의 일부이다:
 "독립적인 사고와 자유로운 토론이 장려되지 않는다면 학술발전은 정체될 수밖에 없다는 사실을 역사는 보여준다. 문학예술활동과 과학연구에 있어서 독립적인 사고의 자유, 논쟁의 자유, 창작과 비평의 자유, 자기의 의견을 발표, 견지, 유보할 수 있는 제유를 제창한다."
물론 우호적 비판은 허용하되 '비난'은 철저히 용납하지 않겠다는 입장이었지만, 지식인들은 반신반의하면서도 한편으로는 기뻐했다. 지식인들은 그동안의 사상개조운동의 영향으로 폐쇄된 언로와 중국공산당의 독주에 불만을 품으면서도 은근히 개방을 바라고 있었기 때문이다. 그러나 마오쩌둥의 노력에도 불구하고, 그동안 공산당에게 호되게 시달려왔던 지식인들은 쉽사리 입을 열지 않았다.  하지만 중국 공산당이 마오쩌둥의 뜻에 따라 공산당 내부의 문제에 대한 정풍운동을 1957년 4월 25일부터 전개하고 모든 '우호적' 비판을 허용한다는 입장을 거듭 표명하면서 지식인들은 점차 용기를 얻었다. 아래는 중공중앙통일전선부가 1957년에 주최한 좌담회에서 좌담회를 주최한 리웨이한이 말한 내용이다:
 "이 회의를 소집한 목적은 여러분에게 우리가 진행하고 있는 정풍을 원조해달라는 것과 우리의 결점과 잘못을 고칠 수 있도록 도와달라는 것이다. 통일전선의 방법을 가지고 우리의 정풍을 추진하는 것은 처음 있는 일로서 여러분이 자세한 비판과 의견을 많이 제시해 줄 것을 희망한다."
이렇듯 마오쩌둥과 공산당이 대놓고 '마음껏 떠들어도 좋다'. '절대로 계급투쟁을 하지 않겠다.'라고 부추기자, 지식인들은 마침내 가슴속에 품어왔던 불만을 쏟아내기 시작했다. 이는 공산당원의 특권인식과 공산당의 무능, 공산당의 법과 제도를 운용할 능력의 부재, 공산당의 독주 비판 등 중국 사회 전체와 지금까지 중국 공산당이 진행한 여러 전반적인 정책에 관한 것이었다. 

마오쩌둥은 '백화제방', '백가쟁명' 방침을 정하고 지식인들에게 자유롭게 발언할 기회를 제공한 후 상황이 자신이 원하는 대로 돌아가지 않는 것을 목격했다. 지식인들은 공산당이 허용할 수 없는 범위의 비판을 넘어서 공산당의 통치 전반에 걸쳐 비판 및 비난을 퍼부었고, 일부 대학생들은 더 나아가 "공산당을 탈퇴하고 자유시민이 되자", "마오쩌둥은 물러가라!" 등의 구호를 외쳤다. 이에 마오쩌둥은 지식인들에게 철퇴를 가하기로 결심했다. 아래는 1957년 7월 1일, 인민일보에 개재된 사설의 일부이다:
 중국민주동맹이 백가쟁명과 정풍 과정에서 행한 역할은 매우 열악하며 그들의 조직, 계획, 강령, 노선은 모두 인민을 도외시하는 것이며, 반공반사회주의이자 반공 반민주의이다. 그리고 농공민주당도 똑같다. (중략) 중국의 하늘은 흑구름으로 뒤덮였고, 이것의 출처는 장보쥔, 뤄룽지, 장즈중 동맹이다. 그들은 죄가 있으며, '말하는 사람은 무죄다'라는 원칙이 그들에게는 적용되지 않는다.
백화제방에서 정부를 비판한 사람들은 곧 ‘우파분자(Rightists)’로 규정되어 숙청 대상이 되어 약 55만 명이 숙청, 재교육, 노동교화로 끌려갔다. 이로 인하여 교육·관료·지식인 계층이 큰 타격을 입었고, 중국에서 정치적인 비판의 공간은 완전히 붕괴되었다.

이에 대해 학계에서는 마오가 처음부터 비판자를 드러내기 위해 유도했다는 견해와, 진심으로 비판을 허용했지만 예상보다 훨씬 많은 비판이 쏟아지자 공산당이 공포심을 느껴 탄압으로 선회했다는 두 가지의 주장이 존재한다. 하지만 공통된 결과는 정치적 자유는 짧게 열렸다가 더욱 강하게 폐쇄되었다는 것이다.

==대약진 운동==
대약진 운동(大跃进运动, "Great Leap Forward")은 중국에서 중국공산당의 주도로 1958년부터 1962년경까지 실시되었던 경제, 사회 개발 운동이다. 이는 미국과의 체제 경쟁을 진행하던 소련의 노력을 보고 영감을 얻은 마오쩌둥이 영국을 따라잡을 목적으로 야심차게 준비한 경제 성장 계획이었으나, 결과적으로 중국의 성장을 수십 년 후퇴시켰던 역사적인 실책이다. 이는 농업/산업의 실제 생산 능력이 아니라 혁명적 낙관주의<ref>“혁명을 위한 의지와 열정만 있으면 자연도, 경제도, 과학도 이겨낼 수 있다”는 신념을 의미한다.</ref>를 기반으로 하였으나, 기획 자체의 모순과 결함, 기술의 미비, 일의 순서를 무시한 강압적 추진 태도, 부정부패 등으로 처참히 실패하였다.

===인민공사===
대약진 운동의 핵심 제도 중 하나는 인민공사(人民公社, Communes)였다. 이는 1958년 이후 기존의 작은 협동조합을 수천~수만 명 단위의 초대형 농업·사회 단위로 통합한 조직이었다. 하지만 이는 단순한 농업 단위가 아니라 행정 단위, 군사 단위, 생산 단위, 생활 단위로서 기능하는 하나의 작은 사회였다. 또한 해당 공동체 내에서는 모두가 함께 생활하였는데, figure는 당시 인민공사 내의 인민공사 생활이 어떻게 운영되었는지 보여준다. 사람들은 개인 요리를 하지 않고 모두 집단 식당에서 무료로 배식받았으며, 공동 생활은 사회주의적 연대와 같다고 강하게 선전되었다. 

그러나 인민공사는 많은 문제점을 낳았다. 사람들이 공동식당에 의존함에 따라 배급이 줄자 곧바로 기근이 발생하는 상황이 고착화되었다. 또한 성과에 목을 맨 관료들이 경쟁적으로 자신이 속한 인민공사의 생산량을 과장하여 보고하였고, 이에 따라 국가가 실제보다 훨씬 많은 곡물을 징발하였다. 또한 개인의 토지와 수확이 없어져 농민의 노동 동기가 하락하였다.  

===토법고로===
토법고로란 대약진 운동 시기, 중국 각지에서 '재래식 용광로를 이용해 강철을 대량 생산하려 했던 정책' 또는 '그때 쓰인 용광로'를 이르는 명칭이다. 이는 마오쩌둥에 의해서 강력하게 추진되었는데, 그의 주장은 몇 년 안에 영국을 따라잡으려면 철강 생산량을 폭발적으로 늘려야 한다는 것이었다. 하지만 문제는 농촌에 산업시설이 없었기 때문에, 그는 각 마을에서 재래식 용광로를 통해서 직접 철을 만들 것을 명령했다. 

이에 따라 농민과 주민들은 조잡한 용광로를 만들고 집에서 쓰던 금속 기구(냄비, 농기구 등)를 모아 녹여 '강철'을 만들었다. 문제는 당시 농민들은 강철 생산 기술은커녕 열처리나 단조가 뭔지조차 몰랐다는 것이다. 전통 방식으로(토법고로를 포함하여) 강철을 만들기 위해서는 대장장이같은 야금 전문가들이 불순물을 걸러내고 석탄과 풀무를 이용해 철을 환원시킨 후 철을 두드려서 탄소를 일정량 제거하고[6] 담금질을 비롯한 열처리까지 하는 기나긴 과정을 거쳐야 한다. 하지만 평범한 농민들은 이러한 공정에 대해서 하나도 몰랐고, 억지로 고철과 철광석을 녹여내 굳힌 결과 무려 60%가 다시 재처리하지 않으면 사용 자체가 불가능한 폐품급 철로 만들어 졌다. 

또한 토법고로가 설치되면서 윗선에서는 매달 강철 얼마씩을 만들라고 할당량을 정해줬고, 못 채운 마을은 배급 감소를 비롯한 여러 불이익이 가해졌다. 농업을 죄다 집단화하여 사식의 개념이 폐지된 대약진 운동 당시엔 절대 무시할 수 없는 불이익이었다. 또한 이러한 목표치는 전례 없는 발전이라는 명목 하에 터무니 없이 높게 잡혔다. 이 때문에 수많은 농민들이 명예는 몰라도 굶어죽기는 싫어서 눈에 띄는 금속이란 금속은 전부 토법고로에 집어넣었다. 이때 녹이는 데에 사용된 금속들은 멀쩡한 각종 농기구와 트랙터 같은 농기계들, 식기구들, 양철 지분, 철도 등이 포함되었다. 

또한 토법고소가 전국적으로 장기적으로 운용되었으니 당연히 토법고로가 제철을 하기 위해 필요로 하는 연료의 양은 상상을 초월했다. 농민들은 토법고로를 온전히 돌리기 위해 코크스가 아니라 인근 산천의 나무란 나무들을 모두 벌목해 땔감으로 썼으며, 그래도 모자라자 과수원의 과수들까지 싸그리 벌목해 땔감으로 썼다. 이렇게 토법고로가 전국적으로 활성화되자 산림이 씨가 마르기 시작했고 이렇게 생겨난 민둥산들은 비가 오면 토사가 씻겨 나가 산사태를 일으켰다. 이 과정에서 계단식 논이 직접적으로 피해를 입었고 흘러간 토사는 저수지로 유입되어 이를 메워버리면서 농업 용수가 부족해져 결국 농업까지 초토화되기 시작했다.

===대기근===
인민공사와 토법고로 같은 마오쩌둥의 대실책의 결과, 1959년에서 1961년까지 중국은 대기근이라는 대재난을 겪었다. 이는 표면적으로 자연 재해에 의한 것이었지만, 사실은 토법고로를 만들기 위해 나무를 캐서 숲을 모두 민둥산으로 만든 탓에 생태계 순환 시스템 자체가 무너진 결과였다. 결국 대약진 운동으로 인하여 발생한 여러 문제점들이 근대사 이래 역사적인 대기근을 발생시켜 무려 3천만~5천만 명이 아사하는 사태가 발생했다. 이는 아래와 같은 중국 공산당의 여러 실책이 겹친 결과물이었다:
# 인민공사: 생산성 붕괴
#* 노동 동기 상실은 농촌의 생산성을 악화시켰다.
#* 생산량 실제보다 과장 보고하는 악습은 국가가 곡물을 초과 징발하도록 하였다.
# 토법 고로: 농민·청년·여성 모두 강철 생산에 동원되어 농업 생산량이 급락하였다.
#* 또한 토법고로로 인해 생태계가 파괴되고, 여러 자연재해를 야기했다.
#* 농기계와 농기구 등이 모두 녹여지며 농업 생산성이 급락하였다.
# 반우파 캠페인은 잘못된 보고라도 “상부 마음에 드는 보고”만 올리게 만들었다.
즉, 대기근은 단순히 흉작에서 기인한 것이 아니라 허위 보고, 강제 동원, 과잉 징수, 정치적 공포, 도덕적 마비, 행정적 무능 모두가 결합된 시스템 붕괴에서 기인하였다. 특히 당시 중국공산당의 2인자였던 펑더화이는 기근 현실을 직시하고 정책의 수정을 요구하였으나, 마오에게 반역자로 몰려 제거되었다.

==문화대혁명==
대약진 운동의 결과로 3천만~5천만 명에 달하는 중국 인민들이 아사하고, 경제가 나락으로 추락하는 파멸적인 결과가 초래되자 이를 강행한 마오쩌둥의 권위는 추락하였고 그는 사실상 2선으로 후퇴하면서 국정에서 배제되었다. 물론 마오쩌둥은 이 시기에도 국부로서 절대적인 카리스마를 가지고 있었고, 중국공산당 중앙군사위원회 주석으로 군통수권을 쥐고 있었으므로 그 누구도 그를 거역할 수는 없었다. 문제는 마오쩌둥 본인이 대약진 운동이라는 엄청난 대삽질을 저질렀기 때문에 다시 정치 일선에 전면으로 나설 수 있을 만한 명분이 없었던 것이다.

마오쩌둥이 1선에서 물러난 동안, 류사오치가 국가주석직을 승계해서 중국공산당 총서기 덩샤오핑과 함께 실용주의 정책을 펼쳐 중국 인민들의 호평을 듣게 되자 마오쩌둥은 류사오치와 덩샤오핑의 영향력이 점점 커지면서 자신이 권력에서 완전히 밀려날까 불안해 했다. 이에 마오쩌둥은 반대세력에 대한 반격이 필요하다고 여겼다. 문화대혁명의 한 축이 되었던 홍위병에 대해 이해할 필요가 있다. 당대 중국에선 대약진 운동의 실패로 중국공산당의 문제점이 드러나던 시기였고, 마오주의의 문제점도 드러나고 있었지만, 관료제의 폐해도 드러나고 있었다. 그러자 자연스럽게, 관료가 아닌 젊은 층에서는 점점 관료제에 대한 폐해가 인식되기 시작했다. 이 때문에 중국 각지에서 공산당에 대한 비판과 탈당, 홍콩으로의 망명 행렬이 쇄도했는데 류사오치와 덩샤오핑은 이것을 체제에 대한 도전으로 간주하고 마오쩌둥이 백화제방 운동을 반우파 투쟁으로 때려잡았듯이 공권력으로 반정부적인 학생세력을 마구 때려잡았다. 훗날 홍위병이라 불리는 집단도 처음에는 이렇게 조직된 반정부조직이었다.

이들을 자신의 편으로 만들기 위해 마오쩌둥은 "부르주아와 자본주의 세력들이 다시 사회로 침투하고 있는데, 이들이 발붙이지 못하게 청년들이 바로잡아야 한다."라는 어조의 연설을 하였다. 그리고 그리고 이 '주자파' 세력들은 다름 아닌 당 내부에 있다고 하며, 류사오치와 덩샤오핑을 표적으로 삼아 이들을 공격하며 그들의 핍박을 받던 학생들을 옹호했다. 이렇게 되자 마오쩌둥의 옹호를 받고 흥분한 청년들은 중국 전토 여기저기서 젊고, 앞뒤 안 가리고, 신격화된 마오쩌둥에 대한 충성심으로 불타는 이들을 주로 모아 홍위병이란 집단이 되었다.

1966년 8월, 중국공산당 중앙위원회는 마오쩌둥의 논평에 맞춰 中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定(중국공산당 중앙위원회의 프롤레타리아 문화대혁명에 관한 결정)을 발표하는데, 내용을 요약하면 마오쩌둥이 하라는 대로 하는 게 진리라는 것이었다. 또한 마오쩌둥은 홍위병이 자유롭게 기존의 낡은 것들을 비판하고 타도할 수 있도록 허용하였다. 홍위병들의 활동에 사실상 한없는 자유를 부여하자, 각지에서 소위 낡은 것들을 모조리 파괴하고 다니기 시작했다. 절, 사당, 성당은 문을 닫거나 약탈되었으며, 베이징과 상하이에선 교사와 지식인 들이 낡은 사상의 소유자들이라는 이유로 홍위병들에게 붙들려 구타당했고 심지어 살해당하기까지 했다. 

Figure 는 투쟁대회(斗争会)의 한 장면을 보여준다. 투쟁대회에서는 지식인, 교사, 간부, 전문가들이 군중 앞에서 굴욕과 폭행을 당하였다. 큰 글씨로 “반당분자”, “자본주의 길을 걷는 자” 같은 문구를 적은 모자나 팻말을 쓰고 자아비판을 해야 했으며, 가족과 친구들까지 연루되기도 하였다. 이는 계급투쟁을 사회 전반에 퍼뜨리기 위한 정치적 폭력의 한 형태였다. 

류사오치는 결국 국가주석직에서 물러나고 가택연금 상태가 되었다. 그리고 덩샤오핑은 당직에서 쫓겨났고, 이른바 재교육을 세 번이나 받고 난 뒤 지방의 트랙터 엔진 공장에서 일하게 되었다. 이후 그는 1973년 저우언라이가 복귀시켜줄 때까지 꼼짝없이 그곳에 있어야만 했다. 

===상산하향 운동===
하지만 문화대혁명의 열기가 격력해짐에 따라 마오쩌둥조차도 홍위병을 완전히 통제할 수는 없었다. 마오쩌둥의 아버지를 부농이라며 비난하는 대자보가 붙을 정도였다. 결국 마오쩌둥은 1968년 7월 28일 공산당 지도부로 홍위병 운동의 지도자들을 불러 운동의 정지를 명했고, 1968년에서 1969년에 걸쳐서 상산하향 운동이 진행되었다. 이 운동은 마오쩌둥의 지시에 따라 '젊은 학생들은 농민에게 배워야 한다'라는 명분으로 학생들을 농촌으로 추방해 버린 것이다. 이때 중국에서는 시골로 한번 가면 도시 거주권을 박탈당해서 죽을 때까지 거기 살아야 되므로 홍위병에 대한 사실상의 토사구팽이었다. 

이 조치는 홍위병의 확산을 막기 위한 것이었지만, 이 역시 너무 지나치게 한 나머지 젊은 인재들이 모두 도시에서 빠져나가고 '학력붕괴'가 일어나서 무학 세대가 생겨났다고 할 정도로 중국에 엄청난 타격을 입혔다. 또한 시골로 간 홍위병들 또한 무사하진 못했는데, 그들이 간 시골에는 집도 없고, 밥도 없고, 질병과 해충과 폭력만 난무했고, 강제노동에 항의하다가 농촌 지역의 군인들한테 부르주아랍시고 맞아죽는 경우가 빈번했기 때문이다. 그리고, 동시에 중국 인민해방군과 중국 공안은 홍위병을 무력으로 진압하기 시작했고 이들을 대량으로 처형했다. 

===악영향===
문화대혁명은 중국의 광범위한 분야에 돌이킬 수 없는 악영향을 남겼다. 사회적으로는 홍위병과 각종 대중조직이 폭력을 일상화하며 교사·지식인·전문가 등을 잔혹하게 비판·고문하는 일이 전국적으로 벌어졌다. ‘사구(四舊)’ 철폐 운동의 이름으로 전통 문화유산·종교 시설·사적 문헌들이 파괴되었고, 중국 사회의 문화적 연속성은 깊은 상처를 입었다. 특히 교육 분야의 피해는 막대하여, 학교와 대학이 장기간 폐쇄되거나 학업이 중단되었으며, 수백만 명의 청년이 ‘상산하향(上山下鄕)’ 정책에 따라 강제로 농촌 지역에 내려가 노동에 종사해야 했다. 이로 인해 한 세대 전체가 정상적인 교육 기회를 잃어버리는 ‘잃어버린 세대’가 발생하였다.

경제적으로도 문화대혁명은 심각한 타격을 남겼다. 전문가와 기술자가 ‘권위주의’ 또는 ‘전문가주의’로 비판받아 현장에서 배제되었고, 모든 생산 부문에서 노동자들이 정치 집회와 투쟁에 동원되면서 산업과 농업 생산이 크게 저하되었다. 이미 대약진운동과 대기근으로 약화된 경제 기반은 더욱 타격을 받아 정상적인 경제 운영이 불가능한 상황에 놓였고, 과학·기술·의학 등 주요 분야의 발전도 10년 이상 정체되었다.

인권 측면에서는 대규모 폭행, 고문, 투쟁대회, 강제 고발이 일상적으로 벌어지면서 수많은 사람들이 사망하거나 부상을 입었고, 사회 전체가 공포와 불신의 분위기에 휩싸였다. 가족과 이웃 간의 신뢰도 붕괴되었으며, 공동체는 심각한 분열을 겪었다. 사상적으로는 마오 개인숭배가 절정에 달해, 비판적 사고와 학문적 자유가 억압되고 정치적 충성이 절대적 가치로 강요되었다.

==각주==