원나라

상위 문서: 중국 문화와 역사

개요

해당 문서에서는 원(元, Yuan)나라가 어떻게 형성되고, 세계에 어떤 영향을 미쳤는가를 설명한다.

역사

몽고족들이 작은 부족 연맹에 머무르던 시절, 그 당시 동아시아는 남송(宋, Song), 금(金, Jin), 서하(西夏, Xi Xia) 등의 제국들로 쪼개져 있었다. 아래는 figure 1에 표시된 각 세력에 대한 간단한 설명이다:

1. 송나라: 중국 남부를 차지. 경제력은 강했지만 군사적으로는 북방 민족에 밀림.
2. 금나라: 만주족(여진족) 세력이 세운 나라이며, 중국 북부와 만주 지역을 차지.
3. 서하: 탕구트(Tanguts)족의 나라이며, 몽골과 초기에 자주 충돌함.

몽골 제국의 초기 역사는 《몽골비사》(Secret History of the Mongols)라는 책에 기술되어 있는데, 이는 13세기 초에 쓰여진, 칭기즈 칸과 초기 몽골 제국의 역사 및 전승을 담은 가장 오래된 문헌이다. 이 문서는 단순한 역사 기록이 아니라, 몽골 사회 내부의 시각, 즉 칭기즈 칸의 정복 서사를 정당화하고, 부족 통합 과정에서 생긴 갈등과 신화적 이야기까지 포함하는 특징을 가진다.

몽골 부족의 통합

몽골 부족들은 본래 오늘날의 몽골 지역에 나이만(Naiman), 케레이트(Kereyid), 메르키트(Merkid), 타르타르(Tartar)족 등으로 나뉘어 있었다. 하지만 몽골 부족들은 1206년, 테무친에 의해서 통합되었으며, 테무친은 이후 칭기즈 칸(Genghis Khan)으로 불리게 된다.

몽골의 전성기

Figure 3는 13세기 전성기 몽골 제국의 광대한 영토를 보여준다. 몽골 제국의 영토는 동쪽은 중국, 서쪽은 바그다드와 유럽의 동부 경계까지 확장되었다. 몽골은 1220년에 카라코룸(Karakorum)으로 천도하였으며, 카라코룸은 1271년에 쿠빌라이칸에 의해서 베이징으로 다시 천도하기 전까지 제국의 정치적 중심지 역할을 했다.

몽골 제국의 분열

몽골 제국은 전세계적으로 유례를 찾을 수 없는 세계사 최대 규모의 제국이었다. 따라서 제국은 이미 하나의 통일체가 아닌, 다양한 지역 세력과 문화권을 포함하고 있었다. 따라서 거대한 몽골 제국은 칭기즈 칸 사후 공평하게 4명의 아들에게 분배된다. 그 이후 여러 세력 다툼이 있었고, 그 결과 원나라가 멸망할 때까지 존속했던 몽골 제국의 네 개의 조각은 아래와 같다:

1. 원나라(元, Yuan): 중국 본토를 지배. 칭기즈 칸의 손자 쿠빌라이 칸이 세움.
2. 킵차크 칸국(The Golden Horde Khanate): 러시아 및 동유럽 지역 지배.
3. 일 칸국(Il khanate): 이란과 중동 지역. 수도는 바그다드 근처.
4. 차가타이 칸국(Chaghatai Khanate): 중앙아시아(오늘날의 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 키르기즈스탄 등) 지역.

이는 단지 몽골 제국의 분열이 단순한 쇠퇴가 아니라, 오히려 각 칸국이 지역적 특성에 맞는 지배 체제를 세우며 세계적인 교류망(교역, 문화 교류, 기술 전파)을 유지할 수 있도록 했다.

멸망

강성했던 원나라는 14세기 들어 기근, 홍수, 전염병, 과중한 세금, 그리고 민족 차별 정책으로 인해 사회가 불안해졌다. 중앙 정부의 통제력이 약화되자 지방 군벌과 반란 세력들이 곳곳에서 봉기했으며, 중원 대륙은 군웅할거(群雄割據) 상태에 빠졌다. 결국 원나라는 1368년, 주원장의 홍건적의 난에 의해서 멸망하고 만다.

원나라 사회

몽골의 문화적 실용주의

Figure 5는 고(古)위구르 문자(Old Uighur Script)와 그로부터 파생된 몽골 문자(Mongolian Script)를 비교한 것이다. 몽골 문자 체계는 1204년에 위구르 서기들이 고안한 것으로, 세로로 쓰고, 왼쪽에서 오른쪽으로 읽는 독특한 구조를 가진다. 이때 이 문자 체계에 공헌을 한 위구르족은 당시 몽골 제국의 행정과 서기 체계를 도운 중요한 집단이었는데, 이는 몽골이 정복지의 문명적 자원을 흡수하여 행정화했다는 것을 보여준다. 이는 몽골이 문화를 파괴하기 보다 채택하고자 했다는 것을 보여주는 문화적 실용주의의 대표적인 사례이다.

또한 야율초제(耶律楚材, Yelü Chucai)는 몽골의 포용적인 특성을 보여주는 또다른 예시이다. 그는 본래 한족화된 거란족 사람이었으나, 뛰어난 행정 능력을 가지고 있어 칭기즈 칸과 오고타이 칸의 고문 역할을 하였다. 그는 몽골의 초기 통치가 단순 약탈 기반에서 세금 기반의 제도적 통치로 발전하도록 크게 기여했으며, 그 덕분에 몽골은 정복지에서 무차별 파괴 대신 세금 징수 체계를 만들 수 있었다. 이는 농경민 경제와 제국의 재정 기반을 안정시키는 데 결정적인 역할을 했으며, 유목 제국이 행정 국가로 전환할 수 있도록 했다.

또한, 쿠빌라이 칸은 티베트의 불교 지도자인 파스파 라마(Phagpa Lama)를 국사로 두어 불교를 제국의 통합 이념으로 발전시키는 데 기여했다. 파스파 라마는 파스파 문자(’Phagspa script’)를 창제하여 몽골어·중국어·티베트어를 아우르는 제국 공용 문자를 만드는 것을 시도하기도 했다. 이렇듯 쿠빌라이 칸은 불교를 정치적 정당성 확보 수단으로 이용하면서, 동시에 유교·이슬람·기독교 등 다양한 종교를 포용했다. 이는 몽골 제국이 다종교·다문화적 통치를 이념적으로 뒷받침한 사례를 보여준다.

원나라의 건국

원나라는 칭기즈 칸의 손자인 쿠빌라이 칸(Khubilai Khan)에 의해서 건국되었다. 그는 1971년에 수도를 카라코쿰에서 베이징으로 천도하였으며, 중국식 제도를 공식적으로 채택하며 중국 내 제국의 정통성을 강화하였다. 이를 통해서 유교 관료제·불교 정책 등을 함께 수용함은 물론, 이를 통해 칭기즈 칸의 정복 제국을 중국 중심의 문명 제국으로 재구성하였다. 이후로도 원나라는 서역의 4대 칸국을 포함한 몽골 제국의 명목상 대칸으로서의 정체성도 계속 유지하였다.

원나라의 행정

원나라는 광대한 영토를 다스리기 위해서 다양한 행정적인 제도를 두었다. Figure 7은 1294년 원나라의 행정 구획도이다. 몽골 지배층은 중국의 전통적인 주·현(州縣) 제도를 받아들였지만, 북방과 남방, 몽골 지역은 서로 다른 방식으로 통치했다. 예를 들어 중서성(Central Secretariat)은 중심의 관료 행정을 담당하였으나, 선정원(宣政院)은 불교와 티베트 업무를 담당하였다.

또한 원나라는 역참(驛站, Yam)을 운영하여 거대한 통신·운송 네트워크를 형성하였다. 이는 일정 간격마다 말과 숙소가 있는 역참을 두어 제국 내의 사신이나 관리가 패자(牌子, paiza)를 통해 신분을 증명하고 빠른 군사·행정 명령을 전달할 수 있도록 한 제도이다. 이는 몽골 제국의 행정 효율성과 조직력을 높이는 효과가 있었다. Figure 8은 만리장성 근처의 요새인 거용관(居庸關, Juyongguan) 근처에 지어진 운대(雲臺, Cloud Platform)를 지나는 도로이다. 이는 베이징에서 내몽골로 통하는 중요한 교통 요충지이며, 운대 안쪽 벽에는 불교, 도교, 유교와 관련된 다양한 언어와 문자로 새겨진 조각들이 있어 원 제국 특유의 다문화적인 면모를 보여준다.

원나라와 세계

원나라 시기의 요리책인 《음식정요》(Correct Principles of Food and Drink)은 다양한 재료와 조리법을 다루는데, 해당 책에는 원나라가 세계 각지와 교류를 했다는 것을 보여주는 부분이 많다. 먼저, 해당 책에 있는 “she-er-bie”(舍而別)는 아랍어 “Sharbat”의 음역으로, 현재의 소르베에 해당하는 음식이다. 이는 중국이 서아시아에서 온 음식문화와 어휘를 받아들였음을 보여주는 사례이다. 또한 해당 책에는 “bi-si-ta”라는 재료에 대한 설명이 되어 있는데, 이는 “pistah” (피스타치오) 의 음역이며, 이란 지역의 재료가 중국 궁정 요리에까지 수입되었음을 의미한다. 이렇듯, 원나라는 광대한 네트워크를 통해 다른 문화권과 활발하게 교류하였다.

종교 교류

명·청대에 걸쳐 중국 내 무슬림 공동체(회회, Hui people)가 정착하였다. 건축은 전통적인 중국식 구조(곡선 지붕, 기와 장식)를 따르지만, 이슬람식 예배 공간으로 활용되었으며, 이는 이슬람 문화가 중국에 뿌리내린 구체적인 흔적이다.

과학 기술=

Jamal al-Din은 13세기 페르시아 출신 천문학자로, 원나라의 쿠빌라이 칸(Khubilai Khan) 에 의해 북경으로 초청되었다. 그는 이슬람 천문학과 도구를 중국에 소개하였다. Figure 은 베이징 관성대(Observatory) 의 서양/이슬람식 기구를 묘사한 것이다.

또한 몽골 제국의 확장 과정에서, 이슬람 세계의 공성 기술이 중국으로 전파되었다. Jamal al-Din을 비롯한 서아시아 기술자들이 투석기, 공성기술, 측량학 등을 가져왔다. 반대로 , 중국의 화약 무기 기술은 서쪽으로 전해져 중동과 유럽에 큰 영향을 주었다. 이 외에도 중국의 다양한 기술들이 서역에 전파되었다. 페르시아에서 편찬된 《Tansuqnameh al-Chin》은 중국의 의학, 기술, 천문학 등을 서아시아 세계에 소개한 문헌으로, 당시의 서역 학문에 대한 중국의 영향을 보여준다.

또한 조선에서 제작된 혼일강리역대국도지도(混一疆理歷代國都之圖, Map of Integrated Lands and Regions of Historical Countries)는 원·명대의 몽골 제국의 세계 지리 정보에 기반하여 제작되었는데, 유럽, 아프리카, 아라비아까지 묘사되어 있다. 이는 유라시아 대륙과 아프리카 대륙 전반을 이전의 세계지도와는 다르게 상당히 자세한 수준으로 나타내었다. 이는 몽골 제국이 만든 세계 인식의 통합이 영향을 크게 주었다고 볼 수 있다.